在改稻为桑的事情上也是主要顺着严嵩的意思。在和皇帝讨论事物中，他能够敏锐的知道皇帝心思，应对的十分巧妙。
在需要宣判海瑞是否处斩的当天，皇帝一想起海瑞的奏疏就生气处决海瑞就在一念之间。
徐阶为了保全海瑞的性命，于是陈奏了海瑞的妻子和胎儿都死了的事情，让皇帝一时也感到心声怜悯，干脆以表面处决实际留海瑞一条性命。
但是他的缺点也十分明显，他是在尽力维护大明朝的统治，却无力解决任何一个尖锐的矛盾，只能去打地鼠似的维持现状。
如同最后所说的，他也是一个媳妇，苦了子孙也要顾着公婆的要求。
他可能最适合的还是做太子的师傅。
赵贞吉立在一个精致利己的清流理学之士的耻辱柱上下不来。
他贪名重利，一心想着抓住一切机会能够向上爬。
对皇帝的需求，不管创造条件也要满足，还是超额满足。
对民生疾苦漠不关心，不借粮怕站错队，死了多少人都是个数字。对不听话的下属，心胸狭窄，容不下不同的声音。
不论他学富几车，在利益面前全然不见踪影，并不会解决问题，只是在观察局势之后作出一些表面的文章。
嘉靖升他入内阁，但是其实内心也知道，赵贞吉私心重，不适合担大任，所以最后留给裕王的首辅名单里，并没有赵贞吉的名字。
虽然私心重，但他应该也不会像严嵩一样成为权臣，那也太不符合清流的名誉了。
可能他适合做一些有名无实权的事，或者直接如他所说“官场无非进退二字”，那还不如随了他退的心意，回去研究他的心学去。
高瀚文不适合做官，在剧中胡宗宪已经点醒过他。可他后来经商也还想着能够为朝廷做些事，说明他骨子里还是非常渴望得到朝廷官僚体制的认同。
即使不做官，他也要做个红顶商人。
他提出的方案不接地气，一方面由于本身的士族出身，不知民间疾苦，另一方面也是因为翰林院待久了，十分希望能够为官光宗耀祖，才在没有思考过可行性之前就提出议案。
这些原因直接限制了他做和经济这样实用性强有关的智库，可能他就适合研究音律这样的阳春白雪，即使是给休闲娱乐著书立说，也不枉费了自己的才情。
海瑞是革新者，不是革命者。虽然他直言弊病，惩治贪腐。
但他的出发点还是希望皇帝能维护统治。
如果这时出了起义军，估计他一样会镇压起义，维护统治。
他最可贵的是已经能够指出明朝弊病的根源在于皇权的集中，皇帝视百姓为可搜刮的草芥，视百官为奴仆。
诺大的国家就靠皇帝一人的喜怒治理，国无宁日。
后来等嘉靖死后，海瑞在隆庆期间任应天巡抚，他严守法律，惩治贪官，是革了不少人的命。
体恤百姓，人送“海青天”的称呼。
直臣海瑞，不但勇气可嘉，能够看到大明朝制度性的缺陷也是人中豪杰。
但他的缺陷也很明显，对人也简单的用两分法去看，善或者恶，清官或者贪官，只要违反法律，那就得严惩。
除去杀贪官，他并没有任何亮眼的功劳。
所以，他称得上是革命者，但是却不是一个建设者。
他还是最适合管理贪腐的刑部。
专制皇权从降临中原大地那天起，便以对暴力的独占为基础，成为整个官僚机器的权威来源。
其性质理应是至高无上、不可侵犯的，否则便不够稳固，不足以作为一个庞大帝国的政体。
皇帝为了确保自身掌控的皇权，当然就要把政府的人事权与生杀大权掌握在自己手里。
如果皇帝是傀儡或者不能行使皇权，也会有人出来代行皇权，而很难另搞出一套制度来。
这一点除了东晋的门阀政治期，总体上是谈不上有什么变化的，而在王朝内部，往往因为某些皇帝更强，显得他个人的皇权更强些。
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