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第七十九章 百代何赎!(1/3)

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  神霄秘地之广袤,尚未被这一次参与竞争的访客们所开拓。

  譬如那时间宝船‘飞光’的残骸,究竟栖于何处,目前也只有行念禅师知悉。

  如鹿七郎、猿梦极他们,脚步仅止于此神山,目光暂时也只局限在这里。

  行念禅师以五百年谋一局,借神霄局成事,篡《佛说五十八章》的内容、算神霄秘地之飞光、算蛛懿之筹谋、借虎太岁之落子,于麂性空、蝉法缘的争杀中取宝,利用古难山僧侣对知闻钟的呼唤拿钟。

  自无生有,将神霄之地与现世的距离具现出来。以不老泉水,充塞永世天堑。以知闻宝舟,隔绝神衰之力、永世天堑里的无尽险恶,还让猿仙廷送自己一程……

  这绵延五百年的布局,算度不可谓不深远。

  但排定天榜,点评天下英雄的猕知本,更是当世天妖算力第一的存在。

  这世界从来不是哪一个人的私有棋盘,人算虎,虎亦算人,古来布局者众。

  此刻因果绞杀,翻滚命运长河,天机一片混乱!

  行念禅师这时候想得明白。五百年前,明止师叔身死时,猕知本就有所怀疑。因为彼时那一张想要捕获更多须弥山大菩萨、更多人族衍道的网,未有更多收获……这五百年来,他一直在寻找自己!

  五百年是他行念的蛰伏等待,又何尝不是猕知本的缄默忍耐!

  猕知本未见得窥见了自己的全局。但在保有怀疑的情况下,有几个关键的节点,猕知本不难捕捉。

  比如说,麂性空和蝉法缘争杀的关键时刻,是夺取知闻钟的最好时机,甚至是唯一时机。那么无论自己怎样混淆因果、遮掩天机,只要选择在这次出手,出手时机就是被定死的。

  这不是一场公平的争斗。

  猕知本压根不需要算透所有,甚至根本不需要算他。只需要在这可能性极多的神霄局里,埋伏一个以防万一的暗手即可。

  身在妖界,猕知本可以调动的资源太多,而他能做出的选择太少!

  关于这些,行念禅师也不是此时才想明白。

  他其实一直都清楚。

  但错过这次,下次又要等到什么时候?

  还有下次吗?

  知闻钟一旦失落那段隐秘中,谁也寻不回来。

  若是最后被黑莲寺夺走,为避免古难山反扑,可以想象黑莲寺会如何镇守此钟。

  而若是古难山成功守住知闻钟,有了这一次险些被黑莲寺夺走的经历,此后只怕宁可空悬宝山,也不会再动弹…

  往前五百年,往后五百年,这几乎就是唯一的一次机会。

  他虽是筹谋颇多,也是不得不为!

  所谓‘三闻三佛信’,是佛宗万古经传。如今我闻钟、广闻钟皆在,唯独知闻钟遗失妖界,多少年不得回返。

  这是须弥山立宗至今最大的耻辱。

  多少高僧大德弥留之际心心念念,无日不望妖界。

  是时候为此事划上一个结句了!

  如师父那样的遗憾,不应该再有。

  如明止师叔那样的牺牲,不应该再重复。

  为了避免被捕捉痕迹,这散于经书文字的五百年,他大部分时间都处在寂灭中。

  在每个随缘而起的思考间隔里,他都会问自己一个问题:

  我的准备,足够了吗?

  具现遥途,足够抵达现世彼岸。

  不老泉水,足够填埋永世天堑。

  知闻宝舟,足够隔绝神衰之力。

  但此刻骤起狂澜,无限风波在天河

  首先降临的,是麂性空的灭法禅杖,和蝉法缘的渡世宝轮。

  当行念禅师在这边显耀天地,时间迷途已经失去作用。

  两个同样失去本宗真传天骄却一无所得,自觉被愚弄、被当做鹬蚌的大

  菩萨,显是动了真怒。

  不约而同地罢了争斗,又同时降法于永世天堑。

  黝黑的灭法禅杖,把天空都晕成了暗色,打得虚空薄成泡影……此禅杖一处,世间灭法,慈悲之声不复闻。整个知闻宝舟、不老泉水,全都在下沉。

  那彼岸愈遥,悬崖愈高,打下了天河水位三百丈!

  而渡世宝轮却似一轮明月倒影,在狂澜翻涌的天河里浮沉。它的影响不断扩张,普照万世,整个天河水面,都结成了宝轮的幻影。
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