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眠麓大阵深处，英颛端坐于此，他身上的黑火飘摇不已，而在火芒融炼之下，面前的那些宝材已然凝聚成了一团，并在逐渐蜕变出一个挺拔的人形形影。
通往上境之路并不是只有一条，无数修道人怀抱着问道之心前赴后继，反复尝试，并在前人立下的基础之上继续向上迈进，才有了各种道路可供追寻。
只是这等去往上境之门，通常只有一次机会。
所以若不是对自身抱有极大自信，或者真正天资卓绝之辈，大多数人都只能是顺着前人之法而行，因为自行开辟道路所要付出代价实在太大了，要是成了还好说，若是不成，那就是道业终了。
可是在这里却不同，因为来到此间的只是映身，那就意味着可以多一次尝试的机会了，有许多不成熟的想法可以剔去瑕疵，化去杂质，雕琢得比原先更为成熟稳定。
英颛看向了大道之章中张御立下的章印，这次攀道，他决定不用张御所立下的章印，不过这些章印并不是没有意义的，也是在一定程度上给了他参鉴。
不过不用这等章印，那么有一个最大的问题需要解决，修道人若追逐上层境界，那必须要有一个攀道之梯。
张御是靠大道之印，而他立下的章印等若给了后人一个往上攀登机会，没有了章印不止是没有法门可供参鉴，也同时失去了攀至上境的途径。这也是为什么真修借助大混沌相对容易迈去之故，因为这既可向大混沌求取力量，又可借其攀登向上。
但是每一个人都是不同的，对于大混沌的承受也是不同的，大部分真修在准备破开上境之前，都是经历了漫长的修行，而真法的修行必然是和心性有关的，早是打磨的异常坚韧了，所以其中有不少人能成功进入上境。
可大混沌的影响也不可避免，比如有些人偏好和或者性格缺陷一面会被无限放大，比如有些人性情由此发生了转变，并且可能还有一些目前无法完全明了的后患存在着。
但也有一些人却不是如此，他们近乎剔除了大混沌对自己带来的影响。
凡是到了破开上境的修为，并且立下足够功数之人，都可以在训天道章之上寻到前人留下的一些记载和经验，那上面就有逐去大混沌侵染之法。
这法门也有“真去”、“假去”的分别，真去则是借而不沾，得而复弃，而假去则是犹存在身，置之不取。
也就是说，真去可以蔽绝大混沌，而假去就是譬若无有，只是我不见则不染。
可“假去”看着终究没有解决问题，但时时考验，说不定什么时候出了纰漏了，并且很可能影响后续修行，唯有“真去”方才是能免却后患。
可是这些东西是没有办法光用言语来描述的，而且每一个人都是不同的，适用某人之法，不见得适应另一个人。
而他则是想到了一个办法，他以自身独特的“命火”塑造出另一个自己，因为功法的特殊所在，所以他们两者可以说是一体的，但也是相互独存的。
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