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第713章 往来无白丁(1/3)

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  任雨琴既然对世俗生活失去了兴趣,打算一辈子活得不真实,也不需要找男人,那就不算是顾骜耽误了她,顾骜内心也没什么内疚可言。

  本着人尽其才的善意,顾骜安排她来自己即将扩大业务的慈善基金会做事,也算是一桩好事。

  顾骜对于做教育慈善的思路,其实跟后世马风的想法是比较接近的。可能因为他上辈子在阿狸干的那些年,耳濡目染,加上又是吴越本地人,思路比较越商。

  吴越商人做慈善,跟北方人在思维模式上最大的差别,就是纯商业化思维,讲究效率,不讲究寸土必争。

  后世马风在很多慈善演讲上反复提到过:

  有些山沟里的村镇,可能也没什么历史要守护,就是明末甚至清朝才有人,是战乱年代一两户人家逃进去的,然后两三百年繁衍成了几十户上百户的村落。

  那里的自然生态,可能也就承载五户十户的自然经济农业生产,人多出来后,穷是没办法的,是天注定的,只有走出来。到了国家工业化城市化那么发达的年代,与其为自然状态只能养几户人的村子修几十公里路、一路的无线基站去覆盖,还不如把那几户人弄出来给个谋生机会。

  当然,北方人的扶贫思路也不是说就不对,只是说各有各的用处。

  比如你在边疆地带,寸土必争。可能高寒的高原沙漠里,某个村子撤销了,对边军后勤有影响,或者容易导致阿三、中东某些邻国对当地的影响力变大,那按照中式的价值观确实是应该坚守的,穷一点也要守,毕竟中国人有国土荣誉的传统。

  另一方面,就是在进入传统互联网时代之前,就算鼓励那些特别山区的人出来打工,也不是人人都能打工的。

  传统吸纳低学历和技能要求民工的产业主要靠建筑业,搬砖,需求量就那么大。进入互联网时代后,才有那么多快递、送外卖之类的活儿,可以做到提供千万量级规模、“无任何技能要求,只要你肯吃苦谁都能干”。

  所以,前世的马风也好,如今的顾骜也好,他们的思路,只能是作为全局的补充,不能作为兜底性的措施,适用于那些非边境省份、自然环境特别恶劣的山区,是比较好的。

  根据后世的统计数据,21世纪最初20年,吴越商人对黔省山区的对口扶贫援助和教育捐助也是最多的。既然有经过历史检验的先进经验,顾骜要刷名声也没必要再自己创新另辟蹊径了。

  他也没必要去凑“希望工程”的热度额外求宣传,也不靠在山区捐了多少楼博名声,自己做好自己就行了。

  ……

  “那就这么决定了,这两天在这儿好好玩,就当是自己家里一样,不要客气。想去哪儿跟我秘书说,或者你们几个一起,让小敏陪你们好了,她是本地人,好玩的地方都熟。”定下了大事之后,顾骜如是跟学妹说。

  当然他最后半句是交代周惠敏的,给她多放几天假,让她招待好其他伴娘。

  “好的老板,您放心吧。”小周很懂事地接过了差事,她今年也要20岁了,待人接物更成熟了不少。

  看了顾骜的安排,他手下这些女明星也更加钦佩他了:
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