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伊尔妲突然想起之前他们在地下殿堂的时候，亚历克斯表现出的那种对沿袭他人名字的恶感，即便是在为一个神祇的子嗣命名，他还是将这种危险的意味传承了下去——他清楚地说明，这个名字不怀善意。
拉曼妥思的子嗣完全不懂得其中的蹊跷，祂快乐地在亚历克斯身上站起来，不，也不说是站起来，人类的婴孩因为腿脚软弱而无法站立，祂是没有这种烦恼的，小小的双腿甚至比一头雄壮的公牛还要有力气，祂不过是按照天性喜欢匍匐，匍匐在亚历克斯温热的身体上，用那双黑色的圆眼睛注视着周围的一切——蛙类对行动的物体较为敏感，祂似乎也是这样的，这让祂的眼神总是直勾勾的，不知情的人会觉得祂有点痴呆，知情的人则不免毛骨悚然。
“维维。”亚历克斯叫着祂的新名字，仿佛很有趣地露出了一个真实的笑容，也只有他敢这样做，明明他知道这孩子已经有了一定的辨别与分析能力。
“咕呱。”维维回答他，面孔紧贴着他的脖子。伊尔妲看了他们一会，问道：“你还是决定孤身前行吗？”
“祂不是真正的人类婴孩。”亚历克斯回答说：“祂可能比魔鬼都要危险一点。”
“不单单如此，”伊尔妲说：“有人说瑞芬是最有可能继承格瑞纳达遗产的地方。”格瑞纳达是怎样的一个国家？诞生在阴谋里，沐浴着血肉成长，最终覆灭在红龙的野心之中。在前者倾塌后的废墟中矗立起来的，大大小小的势力与国家，瑞芬在地理条件与经济条件上都不能说是最好的，它能够带来这样的认知就能让人知道它究竟是怎样的一个存在。
“我到不这么认为，”亚历克斯说：“要我说，瑞芬大公也不过是个蠢货罢了，玛罗吉、阿克或是其他类似于他们的国家也是如此——”
他握住维维的手，捏着，“一个群体可以凭借着与生俱来的优势凌驾于另一个群体之上吗？当然可以，但他们弄错了顺序，格瑞纳达曾经有过无数女性的术士、法师与牧师，也就是说，如果瑞芬大公能够控制好自己的恐惧，现在的瑞芬应该有两倍于现今的力量。他却宁愿将这份力量白白地禁锢在不见天日的房间里，还要附加压制与剿灭它的精神与力气……这种徒劳地耗费精力却只为了一时愉悦的行为，着实不应当属于一个有野心的人。”
“你是说瑞芬大公应该在奠定稳固的地位后再来限制女性吗？”
“不，就算他能够取得与克瑞法抗衡的成就，他对女性的桎梏也是极其可笑的。”亚历克斯说：“在……”我的世界：“人们时常会畏惧与他们有着同样智慧却在性征、种族、传统与信仰上有所不同的生物。为什么呢，因为在很多时候，智慧是可以拉平许多差距的，无论之前的距离有多大——所以最好的办法，莫过于彻底地毁灭‘祂们’。”
那时候迁移到新大陆的移民就是这么做的，别看他们在书面或是口头上一直将土著称作落后与愚昧的动物——事实上后者并不比他们更弱小，更迟钝，正是这个原因，移民们就在他们还占据一些优势的时候，毫不留情地屠戮了所有他们见到的土著。
而与之相对的，被这些移民带来的奴隶倒有了生存与繁衍的机会，毕竟那些奴隶并不具有他们的主人不希望他们拥有的智慧。
进一步地说，在亚历克斯原先的世界，以及这个世界，男性与女性之间的争斗也并未跳离这个窠臼。但就算是瑞芬的大公，他也没法剥夺每一个女性的性命或是智慧，所以无论他怎么做，做到了玛罗吉，阿克那样或是更为严苛的地步，反噬还是会到来。
“他只是一个怯懦的蠢货。”伊尔妲十分聪明，何况在这个位面，多的是具有智慧而又有着各种不同的种族，“红龙格瑞第统治格瑞纳达的时候，男性的术士与法师们固然需要侍奉高阶的牧师，但祂也从来没说过不允许男性学习与研究魔法，男性一样可以成为学者、大臣与国王。”
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