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第十五章 魏摩隆仁祭祀器(1/3)

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  最新网址:xs“导师,这有点像是您刚刚提到的魏摩隆仁,剑柄是莲花,这是通天柱,这是河流……”

  “对!这就是最早期雍仲苯教中流传的,象征着魏摩隆仁的纹饰!”

  教授打开电脑上的一个文档,“你来看,这是象征魏摩隆仁纹饰的变迁,你这个是最早期的,可以追溯到公元前1500年到前1300年。”

  “藏区那时候应该做不出这么精致的青铜剑吧,这有没有可能是外地流入的……”

  没想到绕来绕去这把古剑竟成了来自华国的文物,陈非开始思索,那个时期有哪个中原文明有能力制作这么精致的青铜古剑。

  “纹饰是那个时期的没错,古剑可未必是!”

  “不过我可以确定,这肯定是一件祭祀用器!”

  “因为剑柄上的这个符号,结合魏摩隆仁的图纹,就是古祭祀器的象征。”

  陈非仔细打量剑柄上的图案,发现那是一个三折的直线刻痕,就像一个直线版的S,只是最上边那条折线稍微短了一些。

  “什么意思?”他挠挠脸蛋,感觉有点惭愧。

  师从一个宗教考古学大师,却因为对宗教不感兴趣,对这方面的知识没有深入研究,现在连这么一个简单的符号都无法解读……

  “你看这像不像一个跪拜的小人?”

  陈非恍然,听谢克这么一说,确实是像!

  怪不得能够被认定为极品宝物,原来是雍仲苯教的祭祀重器!

  “导师,那有没有办法能够确定这把古剑究竟是什么年代的呢?”

  谢克教授摇摇头,反问道:“青铜器断代,有几种方法?”

  “考古类型学和地层学断代法,器形断代法,铭文断代法和科学断代法。”

  “这几种断代法哪个能用?”

  陈非刚刚说的时候就在思考,闻言缓缓摇头,都不能用!

  “没错。碳14主要测有机物,热释光只能对制作青铜器的陶范或砂范进行测年。”

  “所以,你只能用超景深显微镜观察,锈蚀产物分析,或者X光照相等方法,再结合人工鉴定,来判断这件青铜剑的具体年代。”

  “当然,如果能够知道这把剑的来历,比如在哪里出土这些信息,也能够帮助你进行断代。”

  “在哪里出土?难道那个摊主没有说谎?不可能,真要能确定是遗迹出土的,怎么可能那么便宜就给卖了?”

  “而且,这明明是藏区的东西,怎么可能会跑到高卢的遗迹里去……”

  也罢,搞明白了大概的来历也就该知足了,至于其他的,管他呢,反正他又不可能卖掉这把古剑,其他人承不承认这是文物,或者这究竟是哪里的文物,重要吗?

  陈非挠了挠脸颊,哦——这可能还真的有点重要,如果能确定这物件的年代和来历,是不是就能根据这些线索,推导出更多的极品宝物?

  周二没课,陈非决定去一趟洛杉矶县立博物馆,看看有没有和这把古剑时灵颜色差不多的藏品。

  如果有,那一件又正好能够确定年代,那么古剑的年代也就差不多出来了。

  收拾好东西正准备出门,电话忽然响了。

  “陈!那些翡翠原石找到买主了,我待会儿就去你那里拉走!”

  陈非不由大为好奇,西方人对翡翠并没有太大的兴趣,威尔这家伙居然这么大本事,前天随口提了一下,今天就给卖出去了?

  “买主是干什么的?在哪儿?”

  帮着威尔将原石一块块都搬到车里,坐上副驾驶,陈非决定跟过去看看,反正博物馆就在那里,也跑不了。

  “一个华国人,在唐人街那边开了一家珠宝店。他让我把原石拉过去看看,没什么问题的话就会全部都买下来!”

  果然最爱翡翠的还是华国人,最爱赌石的也是华国人!

  只是对于洛杉矶的唐人街,陈非却没什么太多的感受,他觉得那里挺冷清的。

  后来他也曾看到过一种观点,说冷清对于唐人街来说,或许并不能算是一件坏事。

  因为这代表着“唐人”们能够更融洽的融入当地社会,才会纷纷离开唐人街,住进附近的社区。

  这也代表着“唐人”二代、三代们有能力离开唐人街,去往其他地方发展了。

  这虽是一家之言,但陈非觉得这个观点似乎也有些道理。

  很快两人就赶到了珠宝店,和老板打了个招呼,两人将原石卸到商店门口。
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