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第八十八章 两方激斗(1/3)

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  若论剑法之玄妙,张月鹿实乃吉祥宫所见过同龄人中的第一人。

  寻常人一心两用已是难得,寻常才俊大都是擅长一心多用之人,可较之张月鹿这般一心化作百用,还是远远不如,所谓惊才绝艳,不仅仅体现在修炼更快,而是体现在各个方面。

  在这种情况下,吉祥宫也不敢有丝毫留手,身形一晃,竟是一身化三,这当然不是散人的兵解境或者谪仙人的三尸化身,而是极为高明的分身之法。

  三个吉祥宫背靠背,各自挥舞手中双刀,便是六把太刀,守得泼水不入。只不过张月鹿的剑气比水还要细密,还是有漏网之鱼越过吉祥宫的细密刀网,落在她的身上。

  片刻之间,吉祥宫身上已有几处梅花一般的血点,不过都不是要害,并不影响行动。

  吉祥宫的刀势绵绵不绝,逐渐站稳脚跟,挡下张月鹿的连绵攻势。张月鹿也不急躁,散去法身,在剑身上屈指一弹。

  吉祥宫的耳畔仿佛有一道惊雷炸起,让她心神凝滞。

  待到她回过神来的时候,张月鹿已经一剑斩去两个分身,她的本尊只能堪堪架住这一剑。

  张月鹿弹剑的手段乃是“慈航普度剑典”中的“大慈雷音剑”,与佛门“狮子吼”有异曲同工之妙,都能震慑对手心神。修炼高深之后,还能弹剑而歌,配合歌声,又惑人心神,使其杀意顿消,战意全无。

  “慈航普度剑典”分为“剑”、“心”两条道路,“大慈雷音剑”便属于“心”之一途,可以视作“度世佛光”的前置基础。

  “度世佛光”乃是“慈航普度剑典”的最高神通,只要佛光一照,对手便要当场跪地悔悟,也就是佛门所说的立地成佛,这种悔悟的时间最长可达几十年。其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚,然后再塑造一个对立的“心魔”,或者说佛心,将人变成另外一个人罢了。

  张月鹿出剑不止,在出剑的间隙不断震动剑身,雷音阵阵,让吉祥宫难以集中精神,很快陷入颓势。

  便在此时,三道阴影在张月鹿的身周炸开,三名忍者跃出,手中忍刀攻向张月鹿的周身要害,意在围魏救赵,掩护吉祥宫。

  张月鹿丝毫不惧,“无相纸”化出三朵自行旋转的纸莲花,盘旋相击,锋锐无比,忍刀与纸莲花的花瓣刚一接触,立时被绞成几段,一名忍者稍有不慎,整条手臂被绞入其中,立时化作一团血雾。

  紧接着,一朵大号纸莲花又化作三朵更小的纸莲花,四散飞舞,防不胜防,三名忍者很快便被纸莲花切割得四分五裂。

  无论道门还是佛门,莲花都有特殊意义,此时却成了杀人利器。

  不过这三名忍者也不是全无作用,他们还是用自己的性命为吉祥宫争取到一线喘息之机。

  吉祥宫终于是摆脱了“大慈雷音剑”的影响,收起双刀,从须弥物中取出一副弓箭,长约七尺三寸,凤麟洲之人称之为“大弓”,弯弓搭箭,遥遥对准了张月鹿。

  此弓名为“那须与一之弓”,以道门的标准来看,属于半仙物的范畴。

  除此之外,与之配套的箭矢也是宝物的品相,其威力实在不可小觑,最起码远胜“无相纸”所化的弓箭。
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