左丘玲口中所说的“入品”，即跨入九品“百炼境”。
陆潜对于这个世界的修为境界毫无所知，经过跟左丘玲的一番攀谈，才对修者世界有了大致的了解。
所谓的修者，是对修行者的一个统称，其中包括武修、道修、佛修、剑修、术修等等。
修行者虽然门别不同，但大道殊途同归，统一被划分为九品境界。
九品境界，又被划分为上三品、中三品和下三品。
下三品：
九品百炼境、八品通脉境、七品气海境。
下三品境界，严格来说只是对肉体凡胎所能达到极限的极致追求。
当然，在这其中，术法是个例外。
术法可以施展出一些超出凡人理解范围内的神通，对付鬼邪甚至妖精有奇妙的作用，这是武修所不能及的。
这也是术士们，通常比较受尊敬的原因。
然而，低阶术士的术法，虽然可以对付鬼类，却对同类的效用很低。
以至于许多看似神通广大的术士们，常常在武修身上吃瘪，以至于其也不得不选择修炼一些武技傍身保命。
打比方说，武修者左丘玲在面对嘬脸鬼时几乎毫无办法，陆潜却可以通过摄魂小纸人轻易灭杀嘬脸鬼。
但是，假如左丘玲跟陆潜反目；在她身上，陆潜撑不过一分钟。
也许这也是，世上术士稀少的原因之一吧。
到了中三品境界，修者就开始有明显的不同。
从六品真灵境开始，修者开始将体内的真气转化为真灵之气，然后再尝试以真灵之气淬炼肉身，逐渐褪去凡体，开始向所谓的“仙体”转变。
因此，中三品又被称作“脱凡境”。
到了五品归元境，随着修者体内的真灵之气不断冲击，人体内的一些隐藏的穴窍，开始逐渐松动、开启。
当开启部分关键穴窍后，修者就开始可以感受到世界的“真灵之气”，直接将其吸入体内，从而不必再通过吐纳真气进行转换。
四品洞冥境，修者的元神会开始发生某种变化，可以洞察天地自然之力并初步加以利用。
这些，便是左丘玲所知道的内容。
至于上三品境界，那就不是她这种家世所能闻之的了。
整个湖柳郡，最强的也不过是七品气海境修士。六品真灵境的修士，此间甚至不曾有人见到过。
而对于陆潜最为关心的术士，左丘玲却只是知晓个大概。
术士们的手段，似乎是跟“阴阳”、“奇门”之类的术法理论有关。
陆潜听她絮絮叨叨地说完，对于这个世界，终于有了些了解。
看样子，这个世界是可以成仙的，只是看起来成仙的道路似乎比较艰难。
凡人人人相等，并没有什么灵根，都要从肉身、真气之类的练起。
很明显，这是一个十分艰难和漫长的过程。
以陆潜前世研究“武学”的认知，一个资质尚可者，就算是从娘胎里练起，练到七老八十，能够成就七品气海境就已经不易了。
而气海境修者，多也不过只有百年寿元。
届时，早已年老体衰，气血衰落，想要成就六品真灵境，恐怕是千难万难。
如果真是这样的话，那么这个世界上，就不可能出现那么多的六品、五品，甚至还有二品、一品修者。
问题显然是出在了功法上。
或者说，修炼手段。
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