这不是在折他的寿吗？
赵曜一边对孟老先生说“使不得”，一边急忙回礼。
皇帝很狡猾，等孟老先生向赵曜行完礼，他这才走过去扶起孟老先生。
“孟老，您向小十行这么大的礼，小十可受不起。”
站在角落充当背景板的孙奎听到皇子这么说，在心里吐槽道：皇上，那您怎么不在孟老向十殿下行礼之前，阻止他老人家？等他老人家行完礼，您才说这话，是不是太晚了些？
赵曜连连点头附和皇帝的话：“我受不起的。”说完，他又向孟老先生回了一礼。
孟老先生忙扶起赵曜，神色慈爱地说道：“十殿下快快请起。”
赵曜站直身子，乖巧地对孟老先生笑了笑。
皇帝故意装作不知地问孟老先生：“孟老，您为何行如此大礼？”
“回皇上的话，草民是感激十殿下为天下读书人做出印刷术，又为天下百姓做出曲辕犁。”当年，印刷术出来的时候，孟老先生写好几篇文章和好几首诗词来赞叹印刷术。
前几年，赵曜又做出曲辕犁，再次震惊到孟老先生。虽然他老人家是大儒，但是他平日里也经常种地。他并不是那种十指不沾阳春水的人，也不是那种觉得读书高贵，不能下地的人。相反他非常喜欢种地，他吃的粮食和菜都是他自己种的。
就是因为知道种地的辛苦和不易，他老人家一直提醒并警告世人爱惜粮食。他时常写有关种地、有关粮食、有关菜蔬等文章或者诗词。
他老人家也专门写过关于农活方面的书。他还劝诫学子们不要只顾着读书，也不要以为读书人就高人一等，更不要看不起辛苦种地的百姓。他经常建议学子们多下地走走看看，最好亲自体验种地的不易，这样他们日后进入仕途就能知道怎么造福百姓。
孟老先生这个人很朴实，不整那些花里胡哨的，也不像有些沽名钓誉之辈。他觉得读书人想要做官没有什么不好，也不觉得读书人有功名利禄之心不好。他更不认为做学问的读书人就品行高洁，比读书做官的人高贵。在他看来，不管出于什么目的读书，只要能救世或者济世，又或者能造福百姓，就是好事。
他经常对友人或者他的学生们说，他不是大儒，也不比其他人厉害或者高贵，相反他比不上那些真正为百姓做事的人。
他还时常嘲讽自己，说自己研究了一生的学问，却从来没有为百姓做过一件好事。当年，他回归山林，其实就是逃避。他觉得自己是个胆小可耻的人，不配做大家景仰的大儒。
先帝册封他为大儒的时候，他是拒绝的，他认为自己没有资格，直到现在他都觉得自己不配做大儒。
在归隐山林这些年，孟老先生除了研究学问，也专研农活。由于他自己种地，他了解种地的各种困难，他一直想解决种地的难题，但是他做不到。
前些年，孟老先生走访了很多种地经验丰富的老农。老农们知道什么时候撒种最好，知道什么时候插秧最好，知道怎么预防虫害等很多事情，但是他们不知道怎么解决耕地困难，不知道怎么提高粮食的产量……
孟老先生隐居的地方在江南某个偏远的山里，赵曜制造出来的曲辕犁最适合耕江南的田地。它让耕地变得简单了些，也变得轻便了些。
要想粮食增产，除了种苗好，除了要施肥，除了要灌水等缘故，最重要的是要耕好地。如果地耕的不好，再好的种苗，再有充足的肥料，充足的雨水都不能让粮食增加。
耕地是种粮食最基本的，最困难的，也是最重要的一环。曲辕犁的出现真的解决了耕地困难的问题。
江南地区的粮食本来就要比其他地方多，曲辕犁的出现让江南的粮食翻了几番。
这几年，江南的粮仓装满了粮食。不止如此，百姓家里也装满了粮。家里有了余粮，百姓们心里踏实，再也不用担心饿肚子。经历过前朝暴乱，没有粮食吃，沦落吃土，甚至吃人的地步，百姓们再也不想经历一次。
因为曲辕犁的出现，百姓们对赵曜感恩戴德。有不少百姓把赵曜这个十殿下称为“再生父母”。在民间，在百姓心中，赵曜这个“不受宠”的十殿下有着很高的名望。
前些年，因为宣平侯他们到处吹嘘代王的战功，代王在民间有很高的名望，太子远不如他。但是，这几年，百姓们感激的不再是战功赫赫的代王，而是赵曜。
对百姓们来说，没有什么比粮食重要。十殿下让他们的粮食变多，十殿下就是他们的大恩人。
一向关心民生的孟老先生，自然也非常感激赵曜。他老人家这次出山讲学，第一站选择在京城，一方面是因为京城在天子脚下，全大周最为优秀的读书人都在京城。另一方面是他想见见做出印刷术和曲辕犁等东西的十皇子。
在来京城之前，孟老先生特意打听了有关十皇子的事情，知道他是一个不受宠的皇子。还了解到因为他的外祖家没有什么权势，所以朝中并没有大臣待见他。
孟老先生想着自己有大儒这个虚名，如果他来京城拜见十皇子，多多少少能帮到十皇子。但是，当他见到赵曜的时候，他忽然明白为什么年幼的十皇子能做出这么多利国利民的好东西。他还发现十殿下并不像传说中那样不受宠，相反皇上很宠爱十殿下。
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