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第五百零六章 圣师(狗年大吉!)(2/3)

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  “祖师,我也是教主,他们也是教主,凭什么我便要比他们低一头?我还是人皇呢,地位本来就在他们之上,让我低声下气去讨好他们,我办不到。”

  秦牧道:“圣教本来便无长幼之序,达者为师,他们虽是前教主,但教主也有教主的风骨,不打他们,他们还要说我的教主之位来路不正。打过之后,他们就无话可说了。再说,圣教在他们手中,没有作为,作风也是败坏,理当要打。”

  少年祖师叹了口气,好奇道:“你没有肉身,是如何动用法力的?”

  秦牧道:“我曾经与村长来过一次死者生界,那次我便意识到我变成骷髅只是假象,我变成骷髅是假相,肉身消失是假相,你们活过来,也同样是假相(详情见牧神记第八十六章到第八十九章,有详细描述,前面那章没写是因为已经四千字了,再写的话字数就更多了)。瞎爷爷的神眼让我可以看破酆都的这一切,从那时起,我便可以在酆都动用法力神通,我能够感应到自己的肉身。祖师,你不知道,在我眼中……”

  他的心中突然涌出无尽的悲伤,没有说下去。

  在他神眼中,面前活的好好的祖师,只是一具枯骨。

  他走在酆都城中时,所见到的也莫不是如此。

  整个酆都城,来来往往熙熙攘攘的众人,都是枯骨,鬼魂,只有他带着血肉之躯走在遍地枯骨的城中,孤零零,形单影只。

  哪怕是他在五阳神殿中与历代人皇谈笑风生,他也是在和几十具枯骨说话。

  只有在生死之间,他才看到历代人皇有了血肉。

  这便是秦牧用瞎子所传授的神眼所见的场景。

  他看到的情形,与酆都的鬼魂们看到的情形截然不同。

  死者生界,颠倒生死,但是祖师和历代人皇历代教主,他们终究还是死了。

  秦牧没有说出这些,沉默片刻,笑道:“祖师,你与国师、皇帝变法,而今你来了酆都,这变法该如何才能继续走下去?”

  少年祖师与他并肩而行,免得又被龙麒麟凑过来,笑道:“变法之道已经开始,便不会结束。国师变法,变得是习俗,奴性,改变的是门派宗派之争,让天下的神通者不必再有门派之争,空耗自身的力量。也是要变门派宗派的小我,让神通为人所用,为民服务。这是大理念,大框架。”

  他来到文元殿的后花园,递给秦牧一个花剪,自己也取了一把,精心修剪花枝,道:“变法最重要的是,变世人心中的陋习,推倒世人心中的神像。打破心中神,不是神通者要做到的事情,而是世人要做到的事情。倘若人人都能打破心中神佛,那么这就是一个昌盛之世,大兴之世。”

  秦牧裁剪花枝,将一株花剪得像是脱了毛的鸡婆龙,听到他的话,又停了下来,细细思索,点头笑道:“世人向神佛跪求风调雨顺五谷丰登,家和兴旺子孙满堂,倘若神通者能够满足他们的心愿,的确有助于他们打破心中神。”

  少年祖师盯着被他剪得乱糟糟的花卉,过了片刻才移开目光,道:“我对国师说过,破心中神,先革经济。经济一词,意指经世济民,经邦济国,经济开,民智则开。简单来说,神通者用神通帮民夫收割稻子,民夫付钱给神通者,神通者拿到钱,用钱购买食物,购买修炼所需材料,这钱又会回到民众手中。他们都要交税于国,国库有税,国富。国富则可以开水利修交通,便民利民。于是,国富则民富,民富,则资源富足,神通者可以买到各种资源,修炼起来自然远超从前,于是则民强,则国强。”

  秦牧听得入神,突然听到脚步声传来,回头看去,却是祖阳教主、裕连教主、司嫄薇等人杀气腾腾闯入文元殿。
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